L’Afrique est le continent des origines de l’humanité. C’est aussi le continent où les diversités, les métissages ethniques et culturels sont d’un grand intérêt pour une approche anthropologique.Un dossier qui nous emmène au cœur des faits religieux tout en nous permettant une analyse plus contemporaine.

L’enseignement de l’histoire des arts ne pourra pas être entrepris sans une réelle compréhension de l’art sacré. Ce mois-ci, un itinéraire permet d’aborder ce sujet dont la richesse documentaire paraît intarissable !

Innombrables sont les approches et les études sur la laïcité. Le corpus de textes proposé ici éclaire un sujet encore "très chaud" sur lequel nous reviendrons encore. Cette clarification des niveaux d'analyse et des points de vue est essentielle pour la problématique de l'enseignement du fait religieux.

Voici quelques pistes pour une réflexion "pédagogique" élaborée par une professeur d'art plastique, en référence aux travaux de Régis Debray et au recteur Philippe Joutard. Fil rouge de cette réflexion : comment sensibiliser les élèves à l'art sacré.

Mgr André Dupleix, secrétaire général adjoint de la conférence des évêques de France, livre ses réflexions sur le patrimoine musical et les enjeux de sa transmission.

Jean-Louis Bischoff, docteur en philosophie, nous présente son enseignement de l'oeuvre de Pascal à des jeunes dans une école d'art appliquée, l'École Supérieure de Design. Il parie sur l'"éducabilité du désir de jeunes situés aux antipodes du scoutisme ou de la pastorale catéchétique"...

Isabelle Saint-Martin, maître de conférence à l'École pratique de hautes études analyse les liens entre l'art contemporain et le fait religieux. "Aux origines de l'abstraction se retrouve des interrogations métaphysiques non étrangères à certaines formes du religieux"...

Un texte clé et déterminent pour la prise en compte de la dimension religieuse de la culture à l'école. Jean Delumeau, grand historien français continue ici la réflexion de Régis Debray.

Images et imaginaires du religieux dans la France médiatique. Quelles relations entre médias et les faits religieux ?

François Boespflug de l'Université de Strasbourg propose une réflexion en huit étapes sur le rapport de l'art et de l'émotion et donc de la prise en compte émotionnelle d'une œuvre lors d'une séance pédagogique.

Gilbert Caffin, prêtre oratorien et représentant de l'Office international de l'Enseignement catholique (OIEC) au Conseil de l'Europe décrit son accompagnement de jeunes "designers" sur les questions du fait religieux.

Si l'enseignement du fait religieux dans une école de designer ne relève pas de l'évidence, Alain Miskovic tente de montrer par plusieurs exemples concrets, que cet enseignement, s'il est "désigné" trouve un écho plus que favorable et permet aux étudiants de s'interroger quant à leur rapport aux autres et au monde.

La contribution de Jean-Marie Husser au Symposium de Dijon en octobre 2009 clarifie l'importance et le rôle de l'étude de l'histoire des religions dans la compréhension des rapports entre religion et société.Une analyse complète et pertinente à ne pas manquer !

Enquête et recommandations sur l'enseignement de la religion en Europe : deux éléments de réflexion pour éclairer la situation actuelle dans la communauté européenne

Christian Bernard et Daniel Faivre, historiens spécialistes de l'histoire des religions, nous proposent leur point de vue sur les contenus des nouveaux programmes d'histoire de 6ème.

"L'enseignement catholique ne peut pas considérer l'enseignement du fait religieux comme facultatif." À la suite de ces propos de Paul Malartre, Claude Berruer, adjoint au Secrétariat de l'Enseignement catholique nous livre ses réflexions sur la dynamique des Assises de l'Enseignement catholique.

Fulgence Koné, responsable de la Mission Internationale et Culture de Formiris, nous livre ses réflexions sur la nécessité d'éduquer à l'interculturel et à l'interreligieux aujourd'hui.

Ce qui relève de la culture et de la proposition de la foi et de l'approfondissement de la foi dans la prise en compte du fait religieux dans les établissements catholiques d'enseignement.

Etat des lieux de la scolarisation du religieux en France.

Quatre questionnements pour éclairer les paradoxes de la situation de l'enseignement du fait religieux à l'école en France.

Cette réflexion nous invite au discernement sur l'origine de l'univers en retraçant l'histoire des rapports entre sciences et religions.

Au concept de "culture chrétienne", Pierre Gire préfère celui de "perspective chrétienne sur la culture", sur toutes les cultures, dans sa double dimension d'immanence et de transcendance.

Une réflexion de Monseigneur Eric Aumonier, évêque de Versailles, sur les exigences des formations diplômantes en matière d'enseignement du fait religieux.

Mgr Eric Aumonier, évêque du diocèse de Versailles et chargé par la commission des évêques de France de l'Enseignement catholique livre dans ce document des pistes de travail pour la prise en compte du fait religieux.

Intervention de René Nouailhat au congrès de l'ADDEC de novembre 2007 sur le thème des nouvelles initiatives d'enseignement du fait religieux dans le contexte éducatif actuel.

Une clarification des différentes dimensions de la question religieuse dans les établissements catholiques d'enseignement.

Religion, sacré et mythe : proposition d'une analyse dans une perspective anthropologique compréhensive.

Quatre éclairages profanes et religieux pour mesurer l'ampleur de la symbolique de l'eau.

Situation du travail sur le fait religieux par rapport aux autres propositions relatives à l'éducation religieuse dans l'enseignement catholique.

Un outil au service de tous les responsables d'établissement catholique d'enseignement soucieux de travailler la question religieuse.

Réflexions sur les conditions épistémologiques de l'enseignement du fait religieux.

Billet d'humeur appelant au dialogue entre foi et raison suite à la diffusion de l'Atlas des religions récemment envoyé aux établissements scolaires français par un auteur turc créationniste.

Le texte de l'intervention de Claude Berruer lors de la réunion des coordinateurs du fait religieux.

Des recherches conduites dans le champ de l'enseignement du fait religieux

Un regard critique porté sur le film Nativity récemment sorti sur les écrans.

Quelle peut-être la finalité d'un cours de religion dans une classe au recrutement pluraliste ? Ou l'enseignement des religions comme fait de culture et initiation spirituelle.

Comment penser le rapport du religieux à la société laïque ?

Les enjeux de l'initiation des jeunes au sacré.

Expérimentation dans un établissement catholique de Lyon d'une aventure pédagogique originale ayant donné naissance à une collection de manuels Les chemins de la foi.

Ce travail d'analyse distingue les termes de "culture religieuse", "catéchèse", "pastorale", "enseignement du fait religieux" et "dimension religieuse" de l'acte d'enseigner.

Une relecture de l'histoire récente de l'enseignement catholique pour comprendre le contexte dans lequel s'inscrit la mission Enseignement et Religions

Ce texte permet de clarifier le rôle des acteurs des établissements catholiques d'enseignement dans la prise en compte du fait religieux.

"Quand le sport entre en religion". Dans l'histoire, la pratique sportive a entretenu des relations plus ou moins étroites avec la religion. Un temps instrumentalisé par l'Eglise catholique, le sport s'est vite affranchi de cette tutelle. Aujourd'hui, c'est avec l'Islam qu'il se confronte. Un éternel recommencement ?

Déclaration de l'Assemblée plénière des Evêques de France à l'occasion du centenaire de la loi de 1905.

Les textes des interventions du colloque "Enseignement et fait religieux"

La laïcité à l'ordre du jour : anniversaire de la loi 1901, premier bilan de la loi sur le voile, développement de l'enseignement du fait religieux à l'école.

Des textes de réflexions autour de la relation au fait religieux.

Des textes de réflexions autour de la relation à l'élève.

Des textes de réflexions autour de la relation aux disciplines

Lettre adressée par Jean-Paul II aux évêques de france pour le centenaire de la loi 1905.

En février 2005, le Sénat, en partenariat avec le Comité d'Histoire Parlementaire et Politique a organisé des journée d'études sur le thème de la laïcité. Les actes de ce colloque sont aujourd'hui disponibles.

La conférence « Visions de l'homme, visions du monde dans les trois monothéismes » a été donnée à l'Institut de France au mois de décembre 2003 à l'occasion de l'assemblée générale de de l’Association Religions Laïcité Citoyenneté (ARELC). Elle permet de resituer les enjeux de l'étude du fait religieux. L'auteur y insiste sur le rôle indispensable d'une approche fine de la prise en compte de l'apport des religions dans la culture commune actuelle.

Un "rapide survol" de l'histoire du mot religion

Un héritage ? Un refus ? Un choix ? Que représente aujourd'hui l'islam pour les jeunes issus de l'immigration ?

Un état des lieux du fait religieux dans l'enseignement laïc.

Trois éclairages pour mieux comprendre les interconnexions existantes entre le Christianisme et les différentes cultures rencontrées au fil des temps : la position de la culture vis-à-vis du Christianisme, le rapport d'immanence du Christianisme à la Culture et, en Occident, le rapport de transcendance du Christianisme à l'humanité.

Des éléments d'analyse et de réflexion sur les enjeux liés à l'existence et à l'activité des établissements catholiques d'enseignement dans un contexte laïcisé et sécularisé, mais aussi multiculturel et plurireligieux.

L'éducation nationale et la place de l'histoire de l'art.

La philosophie s'est toujours préoccupée du rapport de l'homme au religieux. Comment une religion, comme le christianisme, s'inscrit-elle dans l'histoire et la culture humaines et comment modèle-t-elle cette culture des traits propres qui la caractérisent ?

Définitions, fondements, fonctionnements et rôle de la fête.

Les paradoxes de la prise en compte des dimensions religieuses de la culture dans la pédagogie et le traitement des programmes.

La laïcité, dans l'État, dans l'enseignement, inclut-elle ou exclut-elle le religieux et la culture religieuse ? La réponse dépend évidemment de la définition que l'on donne et de la laïcité et de la culture religieuse.

Le témoignage d’une expérience d’introduction de culture religieuse en 4^ème et 3^ème au Collège Saint Joseph de Granchamp (Morbihan)

Ces remarques font suite aux apports d'un stage de culture religieuse vus du point de vue des enseignants formés.

Proposition d'une démarche pédagogique pour découvrir la dimension symbolique de la culture religieuse.

Quels appuis la vocation chrétienne de l'éducation trouve dans les textes du Concile Vatican II ? Peuvent-ils encore, vingt ans après, éclairer l'action éducative et en ranimer le courage, face aux mutations, défis et adversités multiples qu'elle a rencontrés depuis la fin du Concile, et à la nécessité, si vigoureusement proclamée par Jean-Paul II, d'une "seconde évangélisation" de l'Europe ?